劉家下弄:活的民窯遺址
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對劉家下弄來說是一個值得紀念的份這一,劉家下弄原本應該在城市化進程的中消失,但是開發商在拆遷過程中卻發現了大面積的作坊群和吊腳樓窯址經考古人員考證,這一處10多米的山坡,是明代至民國時期的瓷業廢墟堆(由廢瓷片、渣餅等堆積而成),是梭窯集中區,產品多為粗瓷,不同于御窯出土的細瓷,填補了景德鎮民窯遺址的空白它與御窯廠、官窯文化遺址相得益彰,曾經共同見證了瓷都景德鎮的千歷史隨后,中國陶瓷考古泰斗級人物、故宮博物館研究員耿寶昌在實地查看了劉家弄作坊群和吊腳樓窯址后,十分驚喜地說:這里原汁原味地展示了景德鎮制瓷歷史,是陶瓷文化地重要遺存,應該加大保護力度現在的劉家下弄被喻為活的民窯場所,那里的瓷業廢墟堆仿佛在訴說著景德鎮千瓷都的歷史曾經是窯柴碼頭盡管劉家下弄的瓷業廢墟堆遺址已經被保護起來,但是對于住在該弄的居民們來說,它還是以前那條窯磚到處可見的普通小弄堂劉家下弄東起中山南路286號,西至沿江東路,南與太平橋(弄),獅子下弄相通,北通吊腳樓據資料記載,早在唐朝就有劉氏從山西遷居此處,后來又有都昌縣劉氏來此聚居,逐漸形成弄巷,巷內原來還建有劉氏宗祠。

清末民國初,下弄河邊曾是景德鎮的四大碼頭之一劉家碼頭(俗稱窯柴碼頭)。

據這里的老人說,劉家弄是景德鎮最長的一條里弄,而且因為劉家碼頭的關系,劉家弄曾經也是景德鎮最熱鬧的一條里弄。

作為景德鎮四大碼頭之一的劉家碼頭,也被俗稱為窯柴碼頭,解放前,幾乎所有運窯柴的船只都必須在這里??啃敦浾f到碼頭,不得不順便提及景德鎮舊有的四大碼頭,它們分別是許家碼頭、曹家碼頭、湖南碼頭和劉家碼頭,這四大碼頭均在昌江河畔,劉家碼頭就在劉家下弄沿河。

這四大碼頭的駐地,反映了景德鎮在歷史上是一個工商業繁榮,交通便利的水運碼頭,也驗證了清代乾隆、康熙間,景德鎮曾有干窯升火、萬匠制瓷、商賈盈市、舳艫蔽江之說加之這四大碼頭均以姓氏、籍貫命名,也反映了景德鎮是一個五方雜處的碼頭,吸引著四面八方的人氏到景德鎮經營工商業,讓景德鎮地處皖贛交界處,資源豐富,水運方便的優勢得到了體現,也造就了景德鎮瓷業興旺,商業繁榮的過往。

可以肯定的說,劉家碼頭曾經是景德鎮工商業繁榮的見證者之一不過,解放后,劉家碼頭逐步被荒廢,以致從人們的視線中消失,這的確是一件人感到遺憾的事情,而從小便在碼頭上謀生的居民張桂娥仍清楚地記得,原先劉家碼頭繁忙的景象張桂娥出生僅十天的時候,被她的養父母抱到了劉家下弄,因為養父靠在劉家碼頭挑窯柴養活家里,所以為了生計,在四五歲的時候,張桂娥不得不學著大人們的樣子,站在港下過窯柴籌如今,過籌這個字眼對紀不過三十歲的景德鎮人來說,是個十分生僻的單詞,張桂娥在說到這一點時,也不得不承認自己已經老了據資料記載,劉家碼頭每天都有浮梁各鄉的窯柴由昌江上游及其支流運達;婺源、樂平、鄱陽的窯柴,經信江、饒河、長江下游運達。

在張桂娥的記憶中,那時每天都有幾十條鴉尾船停泊在劉家碼頭,等待著卸貨而張桂娥所說的鴉尾船是一種頭尖肚寬,船尾翹起,板薄釘稀的小船,因為吃水淺,載量小,最多不超過5噸,一人駕駛,是景德鎮港的門戶船,這種船早在明代的時候就開始使用,不過現在很少能見到了其實張桂娥所描述的景象,可以從《江西經濟問題》中得到驗證據記載,民國()以前,每由各地船只運至景德鎮的松柴有400萬擔民國(),窯柴運量有所下降,運入的松柴僅299萬余擔民國(),由于水上沿途設卡,柴價上漲,運進的松柴還不到200萬擔,到民國()更減至150萬擔左右,這些數據真實地反映了當時景德鎮的陶瓷生產的興衰狀況作坊群遺址在居民們眼中,劉家下弄61號很出名,以至于經常有老外拿著照像機拍來拍去,特別是那些從窯磚頭凸顯出來的碎瓷片,拍得人更多以前,居民們對此現象有些摸不清頭腦但是從開始,他們終于找到了答案這里藏匿著大面積的古作坊群和吊腳樓窯址,是研究景德鎮制瓷歷史的重要民窯遺址7月,景德鎮陶瓷民窯遺址博物館項目開工奠基儀式舉行,劉家弄作坊群和吊腳樓窯址成為該項目的重要內容得到有效保護不了解的人可能會提出這個疑問,劉家弄作坊群、吊腳樓窯址的價值體現在哪里?據文化部門相關領導介紹,該作坊群和窯址屬明末至民國時期的建筑群,基本上是與官窯同步發展起來的,作坊群主要由窯磚、麻石和窯渣等地方材料建成,具有鮮明的地方特色,布局較為完整,且內部構架較為完好,是目前發現的景德鎮老城區唯一尚存的作坊群另外,據考古調查資料顯示,保護區內窯業堆積物是景德鎮唯一一處代跨度最長、堆積最豐厚的窯業堆積,地面以下還有宋代和元代窯業堆積堆內由廢瓷片、廢匣缽、渣餅等堆積而成,可以反映在這一時期民窯生產的產品為粗瓷,不同于御窯生產的細瓷的顯著特征為積極做好老城區文物保護工作,合理開發利用好這片具有千陶瓷文化沉淀的土地,讓陶瓷文化重放光芒,在保護劉家弄作坊群、吊腳樓窯址原貌基本完整的情況下,文化部門將通過局部整理、修復來展示瓷都陶瓷文化,整個核心保護區面積近30畝與此同時,為了向世人充分展現瓷都千窯火輝煌燦爛的陶瓷文化,展示瓷都古作坊群、窯址及民居的神韻,文化部門已經把劉家弄作坊群、吊腳樓窯址打造成為公園式的陶瓷旅游景點眾所周知,景德鎮之所以獨特,就是因為它直到今天,還存在不少的古作坊、古窯房,以及大片的窯磚里弄建筑這些都是景德鎮歷史文化遺產的重要組成部分,具有豐富的陶瓷文化內涵合理及時地保護歷史風貌較完整的街區,不僅能喚起今人、后人對它的永久記憶,還能解讀其歷史文化的奧秘,這也正是景德鎮這座歷史文化名城的魅力所在挑窯柴的那些人除了民窯遺址,行走的劉家下弄,還可以聽到推板門后面的故事據張桂娥回憶,以前劉家下弄除了窯址,基本上都是推板門結構的房子,推板門里面住的都是靠挑窯柴為生的人家,這與劉家碼頭的存在有著千絲萬縷的關系。

挑窯柴其實就是將運到鎮上的窯柴從船上挑到窯里的短途運輸張桂娥的養父干的就是這一行,因為養父的原因,張桂娥從小也加入了幫挑柴工人過籌的行列張桂娥所說的過籌,其實就是坐在船頭岸邊,挑柴工人每挑一擔柴下船,就給二根長短不同的竹籌碼一根是買、賣雙方計數的籌碼,長約二尺,寬約五分此籌碼由當時的保柴公所統一發放,上面蓋有保柴公所的火印,并用墨筆寫有某某行的牌號另一根小籌碼,長約一寸、寬約三分,這是工人晚上兌工錢的憑證。

挑柴工人一進柴樓門就得把長籌碼交給窯廠驗收人,由驗收人用墨筆寫上收柴字樣,轉交給河下過籌人完事之后,由柴行的把頭到窯廠找管事結總數,憑管事開出的收條到柴行與挑柴工人結工錢張桂娥說,那時的挑柴工人很辛苦,一個月下來只能掙幾塊錢她也是在那個時候,學會了抽煙,那時景德鎮的香煙都是從青島生產的,比如單刀雙刀哈德門等等

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