禧太后欽點的“大雅”瓷器
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中國陶瓷的發明和使用曾在中國物質文化史和工藝美術史的發展過程中起過至關重要的作用,這些藝術的結晶折射出了古代勞動人民的聰明和睿智在歷代諸多陶瓷作品中,有的以燒制技術著稱,有些以創作題材聞名,還有個別作品是以其使用者的居住地或其所要期盼的吉祥寓意為名,令人為之稱道晚清時期燒造的“大雅齋”粉彩系列瓷器,便是其中著名一例它的名字與一個特殊的人物有關,那就是清末同光間獨攬朝政大權、統治中國長達之久的慈禧太后“大雅齋”粉彩系列瓷器是一種風格較為獨特的晚清瓷器,因其間常題寫“大雅齋”三字而得名,同時還鈐有“天地一家春”橢圓形篆字紅彩印,器物底部往往書紅彩“永慶長春”楷款而其在造型特征、裝飾風格等方面,均與其他瓷器明顯不同這首先表現為色調濃艷,多以黃、綠、藍、紅、紫、藕荷色為地,并以琺瑯彩料中的藍、血、墨等色以及各色彩繪制紋飾,搭配出了黃地墨彩、藍地墨彩、紫地墨彩、綠地粉彩、黃地粉彩、藕荷地粉彩、藍地粉彩等不同風格。

“大雅齋”瓷器以花卉紋飾為主,這與慈禧太后的特殊喜好有很大關系,皇家御用瓷器一改往日的龍鳳題材,以各式花卉、禽鳥取而代之,氣息雋雅,意境清新,紋飾描繪均為喜聞樂見、富有吉祥寓意的題材,如蓮塘荷花蜻蜓紋、秋葵菊花紋、蜜蜂花卉紋、壽桃鸚鵡花紋、喜鵲登梅紋等值得一提的是,以繡球花、藤蘿花、葡萄紋和綬帶鳥等新穎的題材入畫,也是“大雅齋”瓷器特有的裝飾以紋飾進行滿密的表現手法,與晚清時期的其他瓷器風格迥然不同,頗有幾分乾隆時期的華麗典雅韻味,顯現出極致繁縟的皇家審美風格。

其色地黑線雙勾花的工藝手法頗有新意,所勾勒出鳥語花香、萬物有靈的世界,這種結合宮廷畫師審美想象創造出的兼工帶寫的繪畫風格,使“大雅齋”瓷器上裝飾的復合主題極具象征意義,在“淡細勻柔俏”間呈現出女性柔美嬌媚、清新淡雅的氣質而說到大雅齋瓷器的種類主要以日常實用器皿為主,從現有的材料看約略有花盆、盆奩、魚缸、盤、碟、高足碗、高足盤、高足碟、盒、渣斗、羹匙所有這些器型,除渣斗外都存在大小規格的不同,又存在著形制的差異此前說過慈禧太后十分喜愛花卉植物,所以帶“大雅齋”銘的瓷器以花盆居多,總其可見有方花盆、八角花盆、雙圓連體亞腰花盆、海棠瓣形花盆、圓花盆、扇形花盆方形花盆連體花盆、元寶式花盆、六角花盆等且這些花盆大多有盆奩相托,托底的盆奩又可單獨作水仙花盆使用。

關于大雅齋瓷器,有人推斷是景德鎮御窯廠專門為慈禧燒制的器物,如同署款“體和殿制”、“長春宮制”的器物一樣,但大雅齋位于內廷何處卻始終無法考證。

所幸清人吳士鑒的《清宮詞》中曾提到過一筆:“大雅齋中寫折枝,丹青勾勒仿笙熙江南供奉雖承旨,不及滇南女畫師”而詩后小注云:“內廷如意館畫工結蘇州人,光緒間昆明繆素筠女史嘉惠工畫花卉,承直二十余每當拈毫染翰,孝欽皇后并指示之,眷遇始終不衰“大雅齋”,孝欽自署齋名也。

”這里的“孝欽”即指慈禧太后,而由此記載可知“大雅齋”是慈禧的齋堂室名,也就是慈禧寫字畫畫的地方來源:中國商報

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