圖中所示這塊瓷片，高10、寬7厘米，呈三角形，是明嘉靖間的一只瓷碗邊緣上的一塊瓷畫上有二人對弈，人物形象及場景營造，采用簡筆畫法，線條準確，生動鮮活，它應該是宋徽宗時期“文會圖”所殘之局部畫意充分表現徽宗院畫精致明凈的風格。

我在《明式古畫》上見過宋徽宗題詩格的“文會圖”，寵臣蔡京也在畫上留下題跋，以此作為帝王統治下人才云集的象征圖像畫上，環桌而坐的文士，正進行著茶棋會宋徽宗稱此圖為“文會圖”，但應與唐代以來“十八學士”的主題有關可能是當時摹寫古代畫作后，加入北宋元素的“改編”之作《文會圖》(原作現藏于臺北故宮博物院)，內容描繪了北宋時期文人雅士品茗雅集的一個場景地點應該是一所庭園，旁臨曲池，石腳顯露四周欄楯圍護，垂柳修竹，樹影婆娑樹下設一大案，案上擺設有果盤、酒樽、杯盞、棋案等八九位文士圍坐案旁，或端坐，或談論，或持盞，或私語，儒衣綸巾，意態閑雅竹邊樹下有兩位文士正在寒暄，拱手行禮，神情和藹垂柳后設一石幾，幾上橫仲尼式瑤琴一張，香爐一個，琴譜數頁，琴囊已解，似乎剛剛按彈過大案前設小桌、茶床，小桌上放置酒樽、菜肴等物，一童子正在桌邊忙碌，裝點食盤。

茶床上陳列茶盞、盞托、茶甌等物，一童子手提湯瓶，意在點茶;另一童子手持長柄茶杓，正在將點好的茶湯從茶甌中盛入茶盞床旁設有茶爐、茶箱等物，爐上放置茶瓶，爐火正熾，顯然正在煎水宋徽宗題詩曰：“儒林華國古今同，吟詠揮毫醉醒中多士作新知入彀，畫圖猶喜見文雄”另有蔡京一題：“明時不與有唐同，八表人歸大道中可笑當十八士，經綸誰是出眾雄”我在想，這只明代嘉靖間的瓷碗如果是完整器，想必在其畫的另一側，應有這樣的題詩和工匠的名字在整幅《文會圖》中，場景合理布局，暗示了當時的社會是處在什么樣的形態下的，作者巧妙地把一瓶不起眼的酒，放在了整幅畫面的最顯眼之處，但又讓人感覺這一安排并不刻意，這種被后人無比追崇的東西，現在變成了大家無比追崇的藏品，為什么會這樣?不就是一瓶酒嗎?宋徽宗說得好：“吟詠揮毫醉醒中。

”好個“醉醒中”啊!我在考證這塊瓷片時，看了一些相關資料幾天前，我問我的老師、江蘇省文史研究館館員、著名書畫家、93歲的俞律先生：中國畫畫得最好的是誰?先生說，“當是宋徽宗吧，此人作畫的水平舉世罕見，但治理國家卻很糟糕，死得也慘，他有太多的文人情懷，是位極富藝術氣息的才子，但是他用這些精神層面的東西來治理國家，就是國之不幸矣!”宋徽宗，趙佶，宋神宗第11子史載：元豐八封遂寧郡王紹圣三封端王元符三，哲宗死，無嗣，佶以弟繼位初號建中靖國，調和熙寧、元豐與元祐間的黨爭不久即改元崇寧，任蔡京為相，變亂新法，國政日非。

宣和二，遣使約金攻遼，成為導致北宋滅亡的禍因宜和七，金滅遼，乘勢南下，進逼汴京，遂傳位于子趙桓，自稱“太上皇”靖康二，北宋淪亡后，宋徽宗與其子欽宗趙桓俱被擄北遷，后死于五國城(今黑龍江依蘭)，僅54歲。

他崇奉道教，自稱“教主道君皇帝”。

擅書法，創立“瘦金體”。

工花鳥，能詩詞《詩詞雜俎》有《宋徽宗宮詞》一卷(《十家宮詞》三卷)、《疆村叢書》有曹元忠輯《宋徽宗詞》一卷，等等，堪稱真正“藝術大家”!筆者所示的這塊瓷片，上沿口外圈為雙線圈，寫畫用平等青，發色淡雅樸實，既有雙勾混水，又有一筆成劃，具有那個時期景德鎮窯口的技藝特點正如一些專家所言，“明代瓷器紋飾裝飾線條舒展流暢，加之釉色純樸渾厚、豐富多彩，就更增加了畫面的美感”明代所畫的人物比較挺拔，繪畫線條筆觸有變化，在這樣用筆的過程中，以釉色之濃淡粗細表示明暗，是明代藝人工匠的一種灑脫如此《文會圖》殘片，呈現民窯紋飾筆法簡潔瀟灑、自由奔放，生動地表現了人們對美好生活的憧憬通過器物一斑，我們可以窺見當時社會的思想意識和審美情趣。

這是一種美的傳遞，也是收藏與歷史的對接